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      江蘇揚州中學2019屆高三語文下學期開學試題(含答案)

      時間:2019-02-26 作者: 試題來源:網絡

      江蘇揚州中學2019屆高三語文下學期開學試題(含答案)

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      文 章來源 蓮
      山 課 件 w w w.
      5Y k J. c oM
      揚州中學高三年級下學期開學質量檢測
      語文試卷
      2019.02
      一、語言文字應用(12分)
      1.在下面一段話的空缺處依次填入詞語,最恰當的一組是(    )(3分)
      《禮記》有云:“君子之交淡如水。”與   ▲的人交往,經常是清且淡;如同作畫    ▲淡雅,才能耐看。但寫文章,卻要    ▲,一波三折;正如人們游覽名山,多愛它的嵯峨多姿, 變化莫測。
      A. 情投意合    清澈    跌宕起伏
      B. 情投意合    清新    此起彼伏
      C. 志趣相投    清新    跌宕起伏
      D. 志趣相投    清澈    此起彼伏
      2.下列對偶佳句的內容與所屬類別對應恰當的一項是(    )(3分)
      ①功蓋三分國,名成八陣圖    ②驛寄梅花,魚傳尺素
      ③誰家今夜扁舟子,何處相思明月樓    ④揮毫列錦繡,落紙如云煙
      A. ①風流人物②風月情濃③君子之交 ④腹有詩書
      B. ①風月情濃②君子之交③腹有詩書 ④風流人物
      C. ①風流人物②君子之交③風月情濃 ④腹有詩書
      D. ①君子之交②腹有詩書③風月情濃 ④風流人物
      3.在下面一段文字橫線處填入語句,銜接最恰當的一項是(   )(3分)
      魯迅對我們民族來說,不是一個一般的文人,一個簡單的作家。▲,▲,▲,▲。▲,▲,你看英國到現在有什么事,大家還是會讀莎士比亞的著作,不斷吸取一些新的東西。
      ①放眼全世界來看
      ②他的思想不但具有原創性
      ③比如說英國的莎士比亞
      ④而且具有這個民族精神的源泉性
      ⑤任何一個民族都有這樣極少數的作家
      ⑥莎士比亞是超越一般的戲劇家的
      A.②④①⑤③⑥    B.②④③⑥①⑤    C.①⑤③⑥②④  D. ①⑤②④③⑥
      4.下面這段文字的核心觀點是(   )(3分)
      在信息、交通都不發達,文化娛樂活動比較匱乏的情況下,建立在地域文化基礎上的傳統文化,就得以較好地傳承發展、達至繁榮。隨著信息化的發展,尤其是進入電影、電視、互聯網、智能手機普及的數字化時代之后,地域色彩濃厚的傳統文化面臨巨大沖擊。試想,當人們打開手里的智能手機,就可以觀看好萊塢電影、電視節目、網絡視頻、流行音樂,就可以跟天南地北的人們聊天交流的時候,誰還愿意走進劇院,去觀賞那些古老的地方劇種呢?
      A. 信息化發展導致古老的地方劇種日漸式微
      B.信息化給傳統文化的生存發展帶來了威脅
      C.信息與交通間接影響人們的文化娛樂活動
      D. 數字時代的文化傳承需重視保護劇院特色
      二、文言文閱讀(19分)
      閱讀下面的文言文,完成下列小題。
      黃家賊事宜狀
      韓愈
      臣去年貶嶺外刺史,其州雖與黃家賊不相鄰接,然見往來過客,并諳知嶺外事,或人所說至精至熟。其賊并是夷獠,亦無城郭可居,依山傍險,自稱洞主。衣服言語,都不似人。尋常亦各營生,急則屯聚相保。比緣邕管經略使多不得人,德既不能綏懷,威又不能臨制,侵欺虜縛,以致怨恨。近者征討,本起于裴行立、陽旻。此兩人者,本無遠慮深謀,意在邀功求賞。亦緣見賊未屯聚之時,將謂單弱,立可摧破,爭獻謀計,惟恐后時。朝廷信之,遂允其請。自用兵已來,已經二年,前后所奏殺獲,計不下一二萬人。倘皆非虛,賊已尋盡。至今賊猶依舊,足明欺罔朝廷。邕容兩管,因此凋弊,十室九空,百姓怨嗟。陽旻、行立,相繼身亡,實由自邀功賞,造作兵端,人神共嫉,以致殃咎。陽旻、行立,事既已往,今所用嚴公素者,亦非撫御之才,不能別立規模,依前還請攻討。如此不已,臣恐嶺南一道,未有寧息之時。
      昨者并邕容兩管為一道,深合事宜。然邕州與賊逼近,容州則甚懸隔。其經略使若置在邕州,與賊隔江對岸,兵鎮所處,物力必全。一則不敢輕有侵犯,一則易為逐便控制。今置在容州,則邕州兵馬必少,賊見勢弱,易生奸心。伏請移經略使于邕州,其容州但置刺史,實為至便。
      比者所發諸道南討兵馬,例皆不諳山川,不伏水土,遠鄉羈旅,疾疫殺傷。臣自南來,見說江西所發共四百人,曾未一年,其所存者,數不滿百。岳鄂所發都三百人,其所存者,四分才一。續添續死,每發倍難。若令于邕容側近召募添置千人,兵士皆便習。長有守備,不同客軍,守則有威,攻則有利。
      自南討已來,賊徒亦甚傷損。察其情理,厭苦必深。大抵嶺南人稀地廣,賊之所處,又更荒僻。假如盡殺其人,盡得其地,在于國計,不為有益。容貸羈縻,比之禽獸,來則捍御,去則不追,亦未虧損朝廷事勢。以臣之愚,若因改元大慶,赦其罪戾,遣一郎官御史,親往宣諭,必望風降伏,歡呼聽命。仍為擇選有材用威信、諳嶺南事者為經略使,處理得宜,自然永無侵叛之事。
      (有刪改)
      5.對下列加點詞的解釋,不正確的一項是(   )(3分)
      A.德既不能綏懷          綏:安撫    
      B.足明欺罔朝廷         罔:陷害
      C.一則易為逐便控制      逐便:乘便
      D.容貸羈縻,比之禽獸   容貸:寬恕
      6.下列對文中相關內容的解說,不正確的一項是(   )(3分)
      A.韓愈能了解黃家賊事情和百姓情況是因被貶嶺外做州刺史,親涉其地。  
      B.韓愈認為嚴公素其人不是能安撫控制局勢的人物,也未另立章程辦法。
      C.韓愈聽說江南西道所征發的士兵共四百人,不到一年,所剩不足百人。
      D.韓愈認為體察他們的人情事理,黃家賊也必定深深厭煩以為苦事。
      7.把文中畫線的句子譯成現代漢語。(8分)
      (1)實由自邀功賞,造作兵端,人神共嫉,以致殃咎。(4分)
      ▲▲
      (2)仍為擇選有材用威信、諳嶺南事者為經略使,處理得宜,自然永無侵叛之事。(4分)
      ▲▲
      8. 韓愈對于黃家賊事宜提出了哪些建議,請簡要概括。(5分)
      ▲▲
      三、古詩詞鑒賞(12分)
      閱讀下面這首唐詩,完成9~10小題。
      送黎六郎赴陽翟少府
      韋應物
      試吏向嵩陽,春山躑躅①芳。腰垂新綬色,衣滿舊蕓香②。
      喬樹別時綠,客程關外長。只應傳善政,日夕慰高堂。
      【注】①躑躅:杜鵑花的別名,又名映山紅。②蕓香:書香。蕓草香味能殺死書蟲,讀書人就把其夾在書中,時間久了書也有了這種味道。
      9.請簡析首聯的作用。(6分)
      10.這首詩抒發了作者怎樣的思想感情?試結合具體詩句簡要分析。(6分)
      四、名句名篇默寫(8分)
      11. 補寫出下列名句名篇中的空缺部分。
      (1)三歲為婦,靡室勞矣,________,靡有朝矣。(《詩經•氓》)
      (2)朝菌不知晦朔,________,此小年也。(莊子《蜀道難》)
      (3)________,開國何茫然。(李白《蜀道難》)
      (4)無絲竹之亂耳,________。(劉禹錫《陋室銘》)
      (5)________,用之如泥沙。(杜牧《阿旁宮賦》)
      (6)________ ,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。(歐陽修《醉翁亭記》)
      (7)夫仁者,己欲立而立人,________。(《論語•雍也》)
      (8)相知無遠近,________。(張九齡《送韋城李少府》)
      五、現代文閱讀
      (一)文學類文本閱讀(本題共3小題,15分)

      生死之間
      雷抒雁
      一位墨西哥的作家曾說:“死亡不是截肢,而是徹底結束生命。”是的,即使一個人的手不慎失去了,殘肢還會提醒他手曾經的存在。死亡,如雪的融化,霧的消散,云的飄移,永遠沒有了,沒有了。
      可是,記憶沒有隨著死亡消失,每天,一進房門,你就尋找那張讓你思念、惦記,你如此熟悉的面孔。如果沒有找到,你會情不自禁地喊一聲“媽媽”,然后,一個房間一個房間地去找,看她是在休息還是在操勞——是在洗那些永遠洗不完的衣物,是在為孩子們做晚飯,還是在專注地看電視?可是,這一回,你的聲音沒有得到回應。房子里空蕩蕩的,她不在。看著墻上那張照片,你知道她已永遠離開了。那張一直帶給你歡樂的母親的照片,你突然發現其中竟有一縷憂傷。難道,照片也有靈性,將她對你無微不至的關懷凝聚在目光中?
      我不愿再走進母親的房間,不愿觸動她老人家遺留下的衣物,就讓它原樣留存著,任灰塵去封存。唉,每一件遺物都是一把刀子,動一動就會刺傷那脆弱的神經。
      日子一天天過去,我不再流淚。誰不知道死是人生的歸宿!生,讓我們給生命打了一個結,死,便是一種解脫。妻子這樣安慰我,兒子也這樣安慰我。他們很快就從痛苦中跳出來,忙忙碌碌,快快樂樂,去干他們自己的事,好像母親的離世已是很久以前的事了。母親的死,給他們留下的只是短暫的痛苦,并沒有留下傷口,而在我的心里,卻留下了很深的傷口,有很多的血流出,我常常按著胸口,希望那傷口盡快愈合。可是很快我發現,愈合的只是皮肉,傷痕的深處無法愈合,時常會有疼痛蔓延開來。
      我永遠不會忘記2001年9月6日下午5時,在中國作協的會議室學習討論的過程中,我以一種近乎失態的焦灼,希望會議早點結束,然后迫不及待地奔向母親的住處。快到家時,我打電話給家里,想馬上聽到母親的聲音。鈴聲空響,我希望她是到樓下散步去了。
      推開門,像往常一樣,我喊了一聲“媽媽”,無人應聲。我急忙走進里面的房間,看見媽媽躺在地上呻吟著。我撲過去,一把抱住她,想讓她坐起來,問她怎么了。她只是含糊不清地說著:“我費盡了力氣,可是坐不起來。”我看著床上被撕扯過的被單,看著母親身上揉皺的衣服,知道她掙扎過。可是一切掙扎都沒有用,母親左邊的身子已經癱瘓了,無法坐住。她痛苦、無奈,無助得像個孩子。這個曾經十分堅強的生命,怎么突然變得如此脆弱!
      可是,無論如何,我明白了那個下午失態的全部原因。一根無形的線——生命之線牽扯著我的心。我的心如紊亂的鐘擺,失去了平衡。我以從未有過的急切,想回到媽媽的身邊。也許,只要她的手撫摸一下我,或者,她的眼神注視一下我,我心中失控的大火就會熄滅。僅僅兩天之后,當媽媽咽下最后一口氣,永遠地離開了她生活了81年的這個世界的時候,我覺得,我生命的很大一部分被帶走了,隨著她走了。我猜想,一個人的理論生命也許很長,它就是這樣一部分一部分地被失去親人、失去情感分割,生命最終變得短暫了。
      醫治心靈傷痛的唯一處方就是“忘記”。可 是,對于親人,要忘記又談何容易!只好尋求書籍,尋求哲人,讓理性的棉紗,一點一點吸干情感傷口上的鮮血。
      我想起了一則關于死亡的宗教故事。有一位母親,她抱著病逝的兒子去找佛,希望能救活她的兒子。佛說,只有一種方法可以讓你的兒子死而復生,解除你的痛苦:你到城里去,向沒有死過親人的人家要一粒芥菜籽給我。那位被痛苦折磨得愚鈍了的女人馬上去找,可是她找遍了全城,竟然沒有帶回一粒芥菜籽。因為,世上根本沒有沒有失去過親人的家庭。
      (摘自《名家散文集》,有刪改)
      12.  下列對文章有關內容的分析和概括,不正確的一項是(   )(3分)
      A.文章以第一人稱作為全文的基本敘述視角,偶爾插入第二人稱、第三人稱,三種人稱各盡其妙,形成了相互輝映之效。
      B.妻子和兒子很快就從痛苦中跳出來,并且勸慰“我”,可見他們對“母親”的情感不深厚,無法切身感受為人子者的喪親之痛。
      C.本文以抒情為主,綜合運用描寫、記敘等多種表達方式,細膩地刻畫了作者失去母親后備受煎熬、悲傷無法排遣的內心世界。
      D.本文在生存與死亡、疼痛與忘卻、焦慮與平靜的兩極振蕩之中,抒發了作者對親情、死亡等命題深刻而又獨特的探討和領悟。
      13.文章的標題叫“生死之間”,意蘊豐富。請結合你對標題的理解和文章內容,梳理作者的寫作思路及情感。(6分)
      14.有人認為文章最后一段的“宗教故事”可以刪去,也有人認為必不可少,請結合全文談談你的看法。(6分)
      (二)論述類文本閱讀(本題共3小題,12分)
      生命的態度
      朱良志
      ①朱光潛先生在談到審美態度時,曾以古松作比喻,說人們對待古松有三種態度:古松是什么樣的松樹,有多少年份了,這屬于科學的態度;古松有什么樣的用處,這是功利的態度;用欣賞的眼光來看待古松,發現古松是一種美的形式,能給人帶來美的享受,這是審美的態度。在審美態度中,古松成了表現人情趣的意象或者形象。
      ②其實,在中國美學和藝術觀念中,存在著與以上三種態度都不同的第四種態度,古松在這里根本就不是審美對象,而是一個與我生命相關的宇宙。我來看古松,在山林中,在清泉旁,在月光下,在薄霧里,古松一時間“活”了起來,古松成了一個瞬間形成的意義世界的組成部分,我的“發現”使古松和我、世界成了息息相關的生命共同體。
      ③這第四種態度可以說是一種“生命的態度”,一種用“活”的態度“看”世界的方式,或許“看”還容易引起與外在的觀察混淆,稱為一個“活”的“呈現”世界的方式也許更合適。之所以說它是“生命的態度”,是因為它的核心是將世界(包括我與外物)從對象化中解脫出來,還其生命的本然意義,在純粹直觀中創造一個獨特的生命境界。
      ④這里的“態度”,又可以說是無態度,它的觀照方式其實就是要去除態度。人總喜歡站在世界的對岸看世界,世界在我的對面,是被我感知的存在物、消費的客體、被我欣賞的對象。用這樣的態度看世界時,人好像不在這世界中,成了世界的控制者、決定者。而“生命的態度”,則是由世界的對岸回到世界中。在這個世界中,一切都與我的生命相關。
      ⑤王維《辛夷塢》詩寫道:“木末芙蓉花,山中發紅萼。澗戶寂無人,紛紛開且落。”在幽深的山林中,泉水淙淙流淌,溪澗邊芙蓉花自在地開放,沒有人知道它什么時候開,什么時候落,這是一片寂靜幽深的世界。又如王維《欒家瀨》詩寫道:“颯颯秋雨中,淺淺石溜瀉。跳波自相濺,白鷺驚復下。”在颯颯的秋雨之中,白鷺自在上下,詩人寫的是自己的生命感覺。在這里,沒有外在的“物”,沒有被觀的“景”,沒有觀照的主體,沒有被觀的對象。在詩人當下的體驗中,人與世界共成一“天”,共同形成一個生命宇宙。這個世界,中國美學稱之為“境”。
      ⑥中國藝術創造的這個與自我生命相關的世界有一些基本特點。它是藝術家在當下的體驗中發現的,“境”是體驗的真實。像王維《辛夷塢》《過香積寺》等小詩,幾乎純粹是山水花木的描寫,沒有人,甚至看不出有人的感情。其實,人隱在它的后邊,這個生機世界是人在瞬間體驗中“發現”的。“境”由心起,沒有心靈的體驗則沒有境界,境界是心靈中呈現的事實。它是渾全的,人與山水草木等外在世界共同形成一個無分別的圓滿世界。像吳歷“一帶遠山銜落日,草亭秋影淡無人”詩中所呈現的那樣,無人即有人,落日山影,草亭空闊,與我心渾然一體,沒有分別,更無別慮,就是一個圓滿的世界。最后出現在“境”中的人與山水草木是彼此相關的存在。“輕陰閣小雨,深院晝慵開。坐看蒼苔色,欲上人衣來。”凡常的小院,緊閉的院門,陰沉沉的天氣里,寂寞的主人就坐在窗前,眼前是密密的小雨,滿目的蒼苔。在這里,蒼苔、小雨、庭草,都成了詩人的對話者,是與自我生命相關的存在者,由這樣的存在者共同構成一個意義世界。
      15.下列各項中,其性質屬于原文所論“生命的態度”的一項是(   )(3分)
      A.陳設于展覽館內的屏風,通常用紅木制作,起到點綴環境和分隔空間的作用。
      B.“揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴”一句,以馬的蕭蕭長鳴表現自己與友人的依依不舍。
      C.《愛蓮說》通過歌頌出淤泥而不染的蓮花,表現了作者潔身自好的生活態度。
      D.“山路元無雨,空翠濕人衣。”詩人創造了一個與自己彼此往來、密切相關的境界。
      16.下列表述不符合原文意思的一項是(   )(3分)
      A.不能以生命的態度觀照世界,就不會創造出“境”這個與自我生命相關的世界。
      B.境界是藝術家在當下體驗中發現的,是心靈中呈現的事實,沒有體驗就沒有境界。
      C.人與外在世界共同構成意義世界,其中的存在者彼此間體現了相互關聯的特征。
      D.文章運用了類比論證、舉例論證等方法,將深奧的美學觀點闡述得通俗易懂。
      17.根據文意,闡述中國美學中“境”的含義與特點。(6分)
      (三)實用類文本閱讀(本題共3小題,12分)
      史學家呂思勉先生
      陳吉龍
      六歲,他就開始讀經書、學八股;八歲起開始接觸史學,啟蒙者是他的母親。后來在父親的指導下,他從頭至尾點讀完了《綱鑒易知錄》,后來又花了半年時間,點讀了《通鑒輯覽》,對中國歷史有了一個概略的了解。與此同時,他還跟母親學習了《說文解字》。
      他就是著名史學家呂思勉先生。
      1894年,甲午戰爭爆發,先生十歲,已開始讀報,關心時事。1898年戊戌變法,風云人物康有為、梁啟超成了他心目中的楷模。他讀梁啟超、康有為等人的文章,思想上受了很大影響。
      他十五歲開始閱讀正史,或抄錄或點讀,極其認真,且閱讀速度驚人,能日讀十四卷,每讀書必從頭至尾看完。十六七歲間,其父按蘇常一帶讀書人家教子弟讀書的常用方法,要他將《四庫全書總目提要》通讀一遍,以便在做學問之初,可知整個學問的概況及分類,知道天下學問有哪幾種,每種源流派別如何,對學術史做一鳥瞰。他讀得很認真,花了兩年多時間,將經、史、子三部全部讀完,只是集部讀了一半。
      在父親的指導下,他又閱讀了《日知錄》《廿二史札記》等書,著重學習怎樣閱讀史書及寫作札記的方法。后來在經學名家丁桂征先生的指引下,他又花了三四年工夫,將有關小學的書及《十三經注疏》精讀一遍,使經學、文字學成為治史的得力工具。1904年,他在邑人創設的“讀書閱報社”聽了元史專家屠寄先生的一次講座,深受影響,開始研讀遼金元史,從此愛好民族問題的研究。他二十多歲,便讀遍了“二十四史”。
      先生每讀書必用朱筆圈識,或眉批,或將材料抄錄,加題識或按語,分類保存,在此基礎上寫成讀書筆記。待有心得,意見成熟,即寫成札記、論文或專著。如此五十年如一日,形成了先生扎實的治學功力及精切嚴謹的學風和文風。
      1925年“五卅”慘案之后,上海圣約翰大學愛國師生為悼念被殺害工人舉行罷課,并在校內下半旗志哀,以示對帝國主義的抗議。美籍校長卜芳濟竟蠻橫地將當時的國旗拉下,踩在地上。于是全校師生憤而離校,并謀創光華大學。張壽鏞先生任校長,知名學者如錢基博、胡適等激于愛國熱忱,紛紛執教光華。當時已應滬江大學之聘的先生,看到光華初創,便決定赴光華任教,為中國人自己辦的大學出一把力,爭一口氣。從此,幾與光華終身相伴。
      他進光華后,每周上課十多節,先后開過中國通史、中國民族史、文字學等十余門課程。他常穿深色長衫或袍子,戴一副深色近視眼鏡,謙遜、質樸、睿智而又自信,具有東方學者的風度和氣質。他的課極富魅力,很多受業學生認為聽他講課是一種享受。他上課時帶幾本古籍上堂,先以剛勁挺拔的書法板書一兩段提綱,然后邊踱方步邊緩緩講授,言辭清晰,語氣平和,引經據典,脫口而出。先生雖自稱是個專門讀書的人,但他歷來反對死讀書。他認為讀書不能脫離實際,學問在空間,不在紙上。
      1937年7月7日,抗日戰爭全面爆發。同年11月29日常州淪陷。當時他對女兒說:“我已年過半百,決不向日本人低頭!”他雖然生活清苦,但是立身持正,志節凜然。那時候常州,城門口有日本兵的崗哨,行人經過時要脫帽,他“遂不帽,誓言吾必光復后戴帽”。1945年日本侵略軍投降后,光華大學復校,翌年他特地在上海買了一頂六合帽戴上,揚眉吐氣,昂然歸故鄉。
      (有刪改)
      相關鏈接:
      (1)呂思勉(1884—1957),字誠之,歷史學家,國學大師。他學識淵博,具有深厚的國學根底,同時又極富獲取新知的熱情。治學領域廣泛,在中國通史與多項專史的研究上都有建樹,并撰寫了大量教學用書和通俗讀物,同時關注國事,心系民生。
      (摘編自李波《呂思勉與二十世紀前半期的新史學》)
      (2)先生不喜走訪知名人士,自述見名人輒自遠,不涉無謂的社會交際。沒有學歷學位,無黨無派,遵從父訓,一生唯好教書授業,小學、中學、大專、大學都教過。1926年進入光華大學,不久即受聘為新辦的史學系系主任,遂自托為終身歸宿,重要的學術創作都是在這里完成的,前后凡30余年。
      (摘編自王家范《中國歷史通論》)
      18.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是(   )(3分)
      A. 呂思勉父親依照蘇常一帶讀書人家教子弟讀書的常用方法,指導呂思勉通讀《四庫全書總目提要》,以便他在做學問之初對整個學問概況及分類有了解。
      B. 呂思勉六歲開始讀經書,八歲接觸史學,十六七歲開始閱讀《四庫全書總目提要》,二十歲開始研讀遼金元史,這些都是在父母的啟蒙和指導下進行的。
      C. 呂思勉治學領域廣泛,對中國通史和多項專史以及文字學都頗有研究,他在光華大學曾開設中國通史、中國民族史、文字學等十余門課程。
      D. 呂思勉關注國事,愛國憂民,光華大學初創之際,已應滬江大學之聘的他毅然決定赴光華任教,為中國人自己辦的大學出一把力,爭一口氣。
      19.下列對材料有關內容的分析和概括,最恰當的一項是(   )(3分)
      A. 呂思勉十幾歲時就結識戊戌變法風云人物康有為、梁啟超,閱讀他們的文章、著作, 受他們的思想影響,把他們奉為心目中的楷模。
      B.呂思勉讀書認真且速度驚人,每讀一書,必從頭至尾看完,到二十三歲時已將“二十四史”讀了幾遍,奠定了他成為史學家的堅實基礎。
      C.呂思勉學識淵博,國學根底深厚,具有東方學者的風度和氣質,在光華大學先后開設十余門課程,他講課引經據典,深受學生喜愛。
      D. 1937年抗日戰爭爆發后,身居淪陷區常州的呂思勉,不齒于行人向城門口的日本崗哨脫帽行禮的行為,發誓光復后才戴帽子。
      20.作為一位優秀的史學家,呂思勉先生治學成功的要素有哪些?請結合材料簡要分析。(6分)[
      七、作文(70分)
      21.根據以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章;文體不限,詩歌除外。
      生命是一場大的遇合,每個人的生命中,都有難忘的相遇:求學路上,遇見了給你人生啟迪的良師;在生活中,遇到了相知的朋友;在事業上,遇見了賞識自己的伯樂……一個“遇”,千百年來,形成了多少迥異的人生,也派生了多少傳誦的故事



      揚州中學高三年級下學期質量檢測
      文科附加題  
      2019.2
      一、閱讀材料,完成1~3題。(10分)
      或曰:“邪說之害正也,宜放而絕之。則此書之不泯,其可乎?”對曰:“君子之禁邪說也,固將明其說于天下,使當世之人,皆知其說之不可從,然后以禁,則齊。使后世之人,皆知其說之不可為,然后以戒,則明。豈 必 滅 其 籍 哉 放 而 絕 之 莫 善 于 是 是 以 孟 子 之 書 有 為 神 農 之 言 者 有 為 墨 子 之 言 者 皆 著 而 非 之。”
      (北宋•曾鞏《〈戰國策〉目錄序》)
      1.    用“/”給下面文言文中的畫線部分斷句。(限6處)(6分)
      豈 必 滅 其 籍 哉 放 而 絕 之 莫 善 于 是 是 以 孟 子 之 書 有 為 神 農 之言 者 有 為 墨 子 之 言 者 皆 著 而 非 之
      2.    《戰國策》的體例是什么?它在《四庫全書》中屬于哪一部?(2分)

      3. 文中認為“禁邪說”的最好方法是什么?請用自己的話簡要概括。(2分)


      二、名著閱讀題(15 分)
      4.下列有關名著的說明,不正確的兩項是(5分)(       )(       )
      A.《哈姆雷特》有三條線索:一是哈姆雷特的復仇,二是雷歐提斯的復仇,三是福丁布拉斯的復仇。以哈姆雷特的復仇為主線,其他兩條為副線,交錯發展,而又主次分明。
      B.《邊城》寄寓了沈從文“美”與“愛”的文學理想:翠翠是美與愛、自然與神性的最高結晶;翠翠和儺送的愛情悲劇,既反映出湘西淳樸善良人們的人性之美,又反映出他們在“自然”“人事”的偶然變故面前,不能把握自己的命運。
      C.《紅樓夢》中,王夫人為丫鬟金釧投井一事而自悔,獨自在屋中垂淚,黛玉見狀連忙勸慰她,并拿出自己新做的兩套衣服給金釧做裝裹用。
      D.《老人與海》中,人與自然之間并非單純的征服與被征服的關系,在與鯊魚爭奪馬林魚的搏斗中,圣地亞哥對鯊魚的贊嘆,便是明證。
      E.《歐也妮•葛朗臺》是巴爾扎克的代表作之一。它真實而生動地再現了19世紀初期法國的外省生活,塑造了形形色色的人物,尤其是刻畫了一個冷酷、狡詐、貪婪、吝嗇的暴發戶典型形象,深刻揭露了人與人之間的金錢關系。
      5. 簡答題(10分)
      (1)“河北醉歸,怒斬曹瞞六將;江南赴宴,笑傾魯肅三杯。”請說出這副對聯所稱贊的人物,并簡述對聯中所寫的事情。(5分)



      (2)夏瑜被群眾認為是“瘋了”,而陳士成則真的“瘋了”。請說出兩個人物分別出自哪兩篇小說,并簡要概括這兩個“瘋了”的不同內涵。(5分)


      三、材料概括分析題(15分)
      閱讀材料,完成6~8題
      莫言:中國文化隱秘的書寫者
      孫郁
      莫言沒有走孫犁那樣的路,雖然寫了鄉土里迷人的存在,卻把視野放在了更為廣闊的天地,與同代人的文學有別了。這里,有魯迅的一絲影子,西洋現代主義的因素也內化其間,由此得以擺脫了舊影的糾纏。他對歷史的記憶的梳理,有雜色的因素,從故土經驗里升騰出另類的意象。不再僅僅是鄉土的靜靜的裸露,而是將那奇氣匯入上蒼,有了天地之氣的繚繞。先前的鄉下生活的作品是單一的調子居多,除了田園氣便是寂寞的苦氣,多聲部的大地的作品尚未出現。自莫言走來,才有了轟鳴與絢爛的畫面感和交響的流動。這些在民國的文學也有,但還是零星點點的存在。莫言的規模和氣象,已超過了民國許多作家,可以說是自成一路的摸索者。
      莫言以布衣之軀,寫天下眾生,不是布道,不是為百姓寫作,而是作為百姓的寫作,于是就 沉浸在泥土的深處,大地的精魂與地獄的苦難,都在其作品里以雄放的姿色出現了。
      有時候,仿佛醉心于去描述那些灰暗和丑陋的遺存,但在混雜之中,在精神的多種因子的碰撞中,偉岸的力量和不屈的生命激情依在,在翻滾搖曳的詠嘆里,人間的愛意汩汩地流動著。
      莫言早期的小說就顯示了一種從單一性進入復雜性的特點。《紅高粱》《透明的紅蘿卜》等作品于混濁、零亂里依然有素樸的美。他最初的語言很質樸,是帶著七彩的光澤的。后來發生變化,節奏也快了,意象的密度也越來越大,雄渾的場景和無邊的幽怨,在文字間蕩來蕩去。

      6.    第一段主要運用了什么表現手法?有何作用?(5分)


      7.    莫言作品有哪些特點?請加以概括。(6分)




      8.    請具體解釋“大地的精魂與地獄的苦難”在文中的意思。(4分)



      高三年級下學期開學質量檢測
      語文試卷參考答案
      2019.02
      一、語言文字應用(12分)
      1.C(“情投意合”,形容雙方思想感情融洽,合得來。“志趣相投”,彼此有著相同的理想和興趣因此很投緣,很容易成為知己。第一處,此處是寫君子的相交,主要是說理想和興趣相投緣,應使用“志趣相投”。“清澈”,清凈而透明,“清新”,指清爽而新鮮。第二處,是形容作畫的畫面清爽,應使用“清新”。“跌宕起伏”,形容事物多變,不穩定,也比喻音樂音調忽高忽低和故事情節的曲折。“此起彼伏”,形容一起一伏,接連不斷,高潮迭起,從未止息。用來表示頻繁地出現或產生。第三處,是說寫文章要曲折,故使用“跌宕起伏”。)  
      2.C (①“功蓋三分國,名成八陣圖”出自杜甫《八陣圖》,這兩句贊頌諸葛亮的豐功偉績。顯然此句是說風流人物。②“驛寄梅花,魚傳尺素”出自秦觀 《踏莎行•郴州旅舍》。請郵差寄送梅花,比喻向遠方友人表達思念之情。尺素:古代用絹帛書寫, 通常長一尺,因此稱書信。“魚傳尺素”指傳遞書信。故此句對應“君子之交”。③“誰家今夜扁舟子,何處相思明月樓”,出自張若虛《春江花月夜》,意思是“哪家的游子今晚坐著小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的樓上相思”,顯然對應“風月情濃”。④“揮毫列錦繡,落紙如云煙”,是對書法繪畫水平的自豪而瀟灑的形容。與“腹有詩書” 對應。)
      3.D  (出自《錢理群:魯迅是具有民族精神源泉性的作家》全語段分兩層。①⑤②④是第一層是說魯迅這樣的作家不簡單,③⑥是第二層說莎士比亞及其作品至今仍受英國人的高度敬仰。)
      4.B(“信息、交通都不發達”講述的是以前的情況,以前的情況不重要,屬于背景引入;“隨著信息化的發展”開始講述現在的情況,以前與現在對比,現在的情況更重要,即“傳統文化面臨巨大沖擊”。“試想”后是假設論證,為了支撐前文觀點,即傳統文化因為信息化發展受到巨大沖擊,B項是文段中心句的同義替換,當選。A項“古老的地方劇種”,文段尾句雖提及“地方劇種”, 但為例子,例子內容不是重點,排除。C項“信息與交通”對應文段首句,是背景引入的部分,非重點,排除。D項“劇院特色”文段未提及,排除。)
      二、文言文閱讀(18分)
      5.B(罔:欺騙)
      6.  A(從文中看韓愈未親涉其地,嶺外的事情和百姓情況是他從來往客人口中聽說的。)
      7.(1)這實在是由于他們自己求取功勞賞賜,(從而)制造(導致)戰爭的事端,人神共同仇恨他們,以此招致禍患。(4分。邀,造作兵端,嫉,殃咎。1點1分)
      (2)接著替(他們)選擇有才干(才能)、有威信(威望信譽)、又熟悉嶺南情況的人做經略使,處理事情適當(得當適宜),當然永遠不會再有侵擾背叛朝廷的事件(發生)。(4分。材用、諳、得宜、侵叛,各1分)
      8.①慎重擇人;②經略使府設在邕州;③就近征調士兵;④采用寬容懷柔政策(以防御為主,不主動出擊);⑤趁機招撫并設經略使。(1點1分。)
      三、古詩詞鑒賞(12分)
      9. ①交代送別黎六郎的原因。②點明黎六郎赴任時的季節。③以漫山遍野開放杜鵑花這一樂景襯托黎六郎赴任時的喜悅之情。(每點2分)
      10. ①對朋友的祝賀與贊美之情。“腰垂新綬色”寫朋友新官赴任,字里行間透露出欣慰之意。②對朋友的依依惜別和關懷之情。“客程關外長”寫朋友赴任路途遙遠,隱含牽掛之意。③對朋友為官一任、造福一方的勉勵之情。尾聯寫希望朋友有好的政績以慰高堂,表明了作者的希望。(每點2分)
      四、名句名篇默寫(8分)
      11. (1)夙興夜寐  (2)蟪蛄不知春秋  (3)蠶叢及魚鳧   (4)無案牘之勞形    
      (5)奈何取之盡錙銖   (6)樹林陰翳   (7)己欲達而達人 (8)萬里尚為鄰
      五、現代文閱讀
      (一)文學類文本閱讀(15分)
      12.B
      13.①先寫“死”,寫母親的去世在作者心中留下難以愈合的傷口,表達了作者失去親人后難以化解、療愈的悲痛之情。②再寫“生”,追憶母親病逝,進一步抒發喪母之痛。③最后,作者于“生死之間”提出要以理性化解喪親之痛,或許是“生者”對“死者”最好的懷念。
      14.(示例一)不能刪去。
      ①從主旨看,用宗教故事作結,表明家家都曾有親人去世,人人都有可能失去至親,痛苦是人生常態, 難以避免,深化了正視親人離世的痛苦,用理性化解痛苦的主題。
      ②從結構看,承接上段作者“讓理性的棉紗,一點一點吸干情感傷口上的鮮血”的觀點,收束了全文。
      ③從藝術效果看,用富含哲理的故事作結,寄寓深遠,能給讀者以深刻的啟示,有言有盡而意無窮的回味。
      (示例二)可以刪去。
      上一段作者已經為自己找到了答案——用理性治愈喪親之痛,宗教故事只是這一觀點的一個例證而已。刪去此段,從結構上會使文章結尾更加簡潔,主題上文章主旨更加突出,情感更加鮮明。
      (二)論述類文本閱讀(12分)
      15.  D(A項是科學的態度和功利的態度;B、C項是審美的態度)
      16.  D(沒有運用類比論證,運用的是對比論證)
      17.“境”是人與物(景)共同形成的世界。(2分)特點:①體驗性(或:“是體驗的真實”/“在體驗中發現”);②渾全性(或“是圓滿的世界”);③關聯性(或“是彼此相關的存在”)。(一點1分;答對3點,4分。)
      (三)實用類文本閱讀(12分)
      18.  B(研讀遼金元史是在屠寄先生的影響下進行的。)
      19.  C (A項呂思勉并沒有結識康梁二人,也不是讀了二人的著作,受其思想影響才奉其為楷模的。B應為“首次讀遍了二十四史”, D原文并沒有他“不齒于行人”行為的意思。)
      20.(1)父母啟蒙指導,名家引領:呂先生讀書受母親啟蒙,經父親指導學會許多讀書方法;治學中得到經學家丁桂征先生、史學家屠寄先生的指引影響。
      (2)治學態度勤奮執著:呂先生治學中閱讀了大量書籍,積累大量史學知識;潛心科研,五十年如一日。
      (3)治學方法科學嚴謹:呂先生為了治史,還學習了經學、文字學,學習了閱讀史書以及寫札記的方法。
      (4)治學領域廣泛:他在光華大學先后開過中國通史、中國民族史、文字學等十余門課程。
      (5)甘于平凡:不喜歡走訪名士,不涉無謂的社會交際。
      (答出四點即可給滿分;沒有分析,酌情扣分。回答“做學問靈活,不死讀書”亦可酌情給分。)
      附文言文參考譯文:
      黃家賊事宜狀
      韓愈
      我去年被貶做嶺南潮州刺史,潮州雖與黃家賊所在地不相接鄰,但也常見往來的過客,他們都熟知嶺南的事情,有人講起來最為精確詳熟。黃家賊都是西南的少數民族,他們也沒有城鎮可以居住,只是依山險之地居住,自稱為洞主。他們所穿衣服、所使用的語言,都不像我們普通人。平時他們也是各干各的事情,遇到緊急情況就聚集在一起互相保護。近來因為邕管經略使多不得人心,既不能以恩德安撫百姓,又不能用武力監臨控制,侵擾欺凌,俘獲捆綁,以此招致黃家賊極大的怨恨。近來對黃家賊的征討,本起于裴行立和陽旻二人。這兩個人,本來就沒有深謀遠慮,其本意只在求得功勞和賞賜而已。也因為看到黃家賊沒有集結時的情況,認為他們勢力單薄軟弱,很快就可以被摧毀,所以他們爭著向朝廷呈獻消滅黃家賊的計謀,都惟恐自己落后了。朝廷聽信了他們的話,于是就答應了他們的討伐請求。自從他們出兵討賊以來,時間已過兩年,他們前后向朝廷報告的殺死和俘獲的人數,總計也不下一兩萬人。倘若他們所報的數字都不是虛假的,那么黃家賊已經不久將被消滅凈。可是至今黃家賊還依舊存在,足以說明裴行立和陽旻是在欺騙朝廷。邕管和容管因為這而衰敗,使得十室九空,百姓們哀怨嘆息。陽旻和裴行立已相繼死去,這實在是由于他們自己求得功勞賞賜,從而制造導致戰爭的事端,人神共同仇恨他們,以此招致禍患。陽旻和裴行立之事已經成為過去,如今任用的嚴公素其人,也不是能安撫控制局勢的人物,他不能另立一套章程辦法,只是依照前任的做法還請求攻打討伐。這樣繼續下去(不停止),我真擔心整個嶺南道,不會有安寧平靜的時候。
      近來朝廷將邕管和容管合并成一道,這是非常符合事理的。然而,邕州和黃家賊相接近,容州則與黃家賊相距甚遠。其經略使府署如果設在邕州,和黃家賊隔江相對,軍府的所在地,財物和人力一定齊備:一方面賊人不敢輕易進犯;另一方面也容易順便對局面加以控制。如今將經略使府設置在容州,那么邕州的兵馬必然減少,賊兵看到官兵勢力薄弱,容易產生奸邪的念頭。我懇請將經略使府署移至邕州,在容州只設置州刺史,這實在是極為便當之事。
      近來從各道征發的南討兵馬,大都不熟悉這里的山川形勢,不服當地水土,士兵遠離家鄉寄居異地,又受疾病瘟疫和戰爭殺傷之苦。我從南方歸來,聽說江南西道所征發的士兵共有四百人,還不到一年,所剩下的已經不足百人。岳州和鄂州所征發的均為三百人,至今所存,也僅四分之一。陸續增兵,陸續死亡,致使每次征調軍隊都加倍困難。如果在邕州和容州附近就地召募增加千人,士兵們都方便熟悉。這樣,長期有人守備,不同于外地調來的軍隊,防守則有威懾力量;進攻則有便利條件。
      自從朝廷征兵南討以來,黃家賊的傷亡損失也很慘重。體察一下人情事理,黃家賊也必定深深厭煩以為苦事。大致上嶺南地廣人稀,黃家賊所在的地方,更加荒涼僻遠。假如朝廷把黃家賊全部殺光,全部占領其土地,對于國家來考慮,不算是一件有益之事。(對他們應該)寬容懷柔,把他們看作禽獸,他們來侵擾,我們就抵御一下;他們逃跑了,我們也不去窮追不舍,這樣也不損害朝廷(在這個問題上所保持)的態勢。憑我的愚昧之見,如果趁著朝廷改元的盛大慶典,赦免黃家賊的罪過,派遣一位郎官或御史,親自去宣布皇帝的赦令(曉之以理),黃家賊必然會聞風歸順,歡呼雀躍,聽從朝廷命令。接著替他們選擇有才干、有威信、又熟悉嶺南情況的人為經略使,處理適當,自然永遠不會再有侵擾背叛朝廷的事件發生。

      高三年級下學期開學質量檢測文科附加題參考答案
      1. 豈必滅其籍哉/放而絕之/莫善于是/是以孟子之書/有為神農之言者/有為墨子之言者/皆著而非之    
      2. 國別(體);史部。    
          3. 揭露其具體內容,讓世人知道不能信從邪說;再加以禁止。
      【附譯文】有人說:“邪偽之說對正確的原則是有害的,應當廢棄并禁絕它。那么《戰國策》這部書不銷毀,行嗎?”我回答說:“君子要禁止邪說的話,本來要向天下的人說明那些邪說,使當時的人都知道邪說不能信從,然后加以禁止才能統一認識;使后代的人都懂得邪說不能照著辦,然后加以告誡才能使人明白。難道一定要毀滅這本書嗎?要廢棄禁絕邪說,沒有比這更好的辦法了。因此《孟子》這部書里,有農家的學說,墨家的言論,都被記載下來并加以駁斥。”
      4. CD(C項,是寶釵安慰并拿衣服給金釧。D項圣地亞哥贊美的是大馬林魚,不是鯊魚。)
      5.(1)對聯所寫人物為關羽。(1分)上聯說的是關羽過五關斬六將,護送兩位嫂子千里投奔劉備的故事。(2分)下聯說的是關羽單刀赴會的故事,關羽借與魯子敬多年未見敘舊為由,拉著魯肅不放手,互相敬酒,實則以魯肅為人質,埋伏的刀斧手見魯肅被困,不敢輕易下手。關羽因此安全脫身。(2分)
      (2)①夏瑜出自《藥》,陳士成出自《白光》。(兩個都答對給1分)。夏瑜因為其行為不被理解而被人稱為“瘋了”,這表現了底層百姓的麻木不覺醒,以及革命者奮斗而不能被理解的苦悶。(2分)陳世成是在科舉制度下人格扭曲、精神畸變最后走向毀滅的的底層讀書人形象。其發瘋,揭示了舊式科舉制度對知識分子精神的巨大摧殘。(2分)
      6.對比。 (1分)將莫言的鄉土作品與同代人及先前人的鄉土作品進行對比,突出了莫言作品中的特征:有西洋現代主義的因素,有魯迅的影子,具有畫面感和流動感。(2分)高度評價了莫言作品的規模和氣象,是自成一路的。(2分)
      7.①視野廣闊,有魯迅和西洋現代主義的風格;②畫面感很強,內容豐富靈動;③從單一性到復雜性,從樸素的美到意象密度越來越大。(每點2分,共6分)
      8.①大地的精魂指偉岸的力量、不屈的生命激情和崇高的精神品質。②地獄的苦難指灰暗和丑陋的遺存,即人間底層黑暗、丑陋的苦難生活。(每點2分,共4分)




                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       高三年級下學期開學質量檢測文科附加題參考答案
      1. 豈必滅其籍哉/放而絕之/莫善于是/是以孟子之書/有為神農之言者/有為墨子之言者/皆著而非之    
      2. 國別(體);史部。    
          3. 揭露其具體內容,讓世人知道不能信從邪說;再加以禁止。
      【附譯文】有人說:“邪偽之說對正確的原則是有害的,應當廢棄并禁絕它。那么《戰國策》這部書不銷毀,行嗎?”我回答說:“君子要禁止邪說的話,本來要向天下的人說明那些邪說,使當時的人都知道邪說不能信從,然后加以禁止才能統一認識;使后代的人都懂得邪說不能照著辦,然后加以告誡才能使人明白。難道一定要毀滅這本書嗎?要廢棄禁絕邪說,沒有比這更好的辦法了。因此《孟子》這部書里,有農家的學說,墨家的言論,都被記載下來并加以駁斥。”
      4. CD(C項,是寶釵安慰并拿衣服給金釧。D項圣地亞哥贊美的是大馬林魚,不是鯊魚。)
      5.(1)對聯所寫人物為關羽。(1分)上聯說的是關羽過五關斬六將,護送兩位嫂子千里投奔劉備的故事。(2分)下聯說的是關羽單刀赴會的故事,關羽借與魯子敬多年未見敘舊為由,拉著魯肅不放手,互相敬酒,實則以魯肅為人質,埋伏的刀斧手見魯肅被困,不敢輕易下手。關羽因此安全脫身。(2分)
      (2)①夏瑜出自《藥》,陳士成出自《白光》。(兩個都答對給1分)。夏瑜因為其行為不被理解而被人稱為“瘋了”,這表現了底層百姓的麻木不覺醒,以及革命者奮斗而不能被理解的苦悶。(2分)陳世成是在科舉制度下人格扭曲、精神畸變最后走向毀滅的的底層讀書人形象。其發瘋,揭示了舊式科舉制度對知識分子精神的巨大摧殘。(2分)
      6.對比。 (1分)將莫言的鄉土作品與同代人及先前人的鄉土作品進行對比,突出了莫言作品中的特征:有西洋現代主義的因素,有魯迅的影子,具有畫面感和流動感。(2分)高度評價了莫言作品的規模和氣象,是自成一路的。(2分)
      7.①視野廣闊,有魯迅和西洋現代主義的風格;②畫面感很強,內容豐富靈動;③從單一性到復雜性,從樸素的美到意象密度越來越大。(每點2分,共6分)
      8.①大地的精魂指偉岸的力量、不屈的生命激情和崇高的精神品質。②地獄的苦難指灰暗和丑陋的遺存,即人間底層黑暗、丑陋的苦難生活。(每點2分,共4分)



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